狗狗尾巴好看用古文怎么说？
古代没有“狗”这个字，一般把犬类统称为“犬”，或者是“犭”偏旁的字。 《礼记·曲礼》：“行前朱雀而后玄武，左青龙而右白虎。”注：“道经以青龙白虎分列左右，朱雀玄武分处前后，言四方之神常居其所，不易其处也。”
所以，古人看到的“龙”和现在我们看到的不太一样，它只有一条尾巴，而且这条尾巴是向下的，“龙”的尾巴实际上就是它的“角”（“鹿角”）；同样的道理，我们现在常说的“虎头蛇尾”里的“蛇”在古代就是“蛟”，“蛟”是有角的，而且是龙头蛇身，所以说它“头大如斗”，“尾”也就是它的“角”了。 所以，“虎头蛇尾”在古书上就是“龙鳞虎爪”，我们读古诗时遇到“虬髯客”、“虬枝”也别奇怪，那是因为它们写的本来就是“蛟龙”、“龙须”！
同样地，古代的“犬”和现在的长相也有区别，现在的“犬”属于杂食动物，牙齿锋利，嘴部结构更适合咀嚼食物，所以舌头可以伸缩、牙床可以自由开合。但是古书中的“犬”是肉食动物，牙齿很尖，嘴巴闭不拢，舌头上卷。 所以，古书说到“犬”的时候往往会说“嘴尖”或者“嘴锐”。 比如李贺的《南园十三首·其四》：“池光不定花光乱，日气蒸人水气寒。似此幽深春未暮，醉成孤坐倚栏干。”其中的“醉成孤坐”的“坐”字，《全唐诗》里标注的词序就说是“嘴”。
再来看一个典型的例子，唐太宗李世民诗作《饮马长城窟行》：“塞外悲风切，云边雨足滑。晚登辽海东堂楼》：“亭午风雷起，阳乌应未迟。”这两首诗都收录于《全唐诗》，“亭午”即“午时”，指中午11点到下午1点这个阶段，“阳乌”就是太阳。
如果仔细对比这两首诗的诗句就会发现，“塞外”、“云边”等处的“边”字，还有最后一联的“迟迟”都有点“尖”的感觉，这正是因为“犬”这个词的古义有“嘴尖”的意思。 “天色已暮，狗先窥灶”的“狗”也是这个“犬”。 所以，古书上有“犬吠”，也会有“狗吠”。